«Эра Православия» в США

Богослужение— пусть совершается на английском языке— но пение на гласы, покрой священнических облачений, тонкости иконографии иконостаса — каждая деталь выразительно подчеркивает, что это православный храм. Приход Антиохийской Православной Церкви в Балтиморе, штат Мэриленд — особенный, рассказывает настоятель. Хотя бы потому, что большинство прихожан нашли путь к этому храму в сознательном возрасте. То есть, они отказались от своих прежних религиозных убеждений, отыскав веру интуитивно, поясняет протоиерей Грегори. Ведь он сам такой. Профессиональный богослов, он служил пастором в англиканской церкви, но через16 лет его настигло разочарование, которое через духовный кризис закончилось у дверей православной церкви. Тех, кто сменил веру, отец Грегори называет «конверты». В его приходе таких 225.

Протоиерей Грегори Мэттьюс: «Нет специфической категории. Когда люди становятся голодными до веры и они ищут конфессию с репутацией, они при этом недовольны своей верой и тем, как они ее выражают, то это естественным путем приводит их к Православию».

Что же становится причиной духовного поиска, когда, казалось бы, христианство прививается в Северной Америке с детства, с младенчества?

Протоиерей Виктор, настоятель собора Иоанна Предтечи в Вашингтоне: «Гомосексуальные браки, в некоторых протестантских деноминациях люди могут даже принимать сан, будучи гомосексуалами. Это и другие отклонения от классических христианских нравственных норм разочаровывает многих верующих на Западе, и они ищут подлинную Церковь».

Русское Православие с многовековым богословским багажом, богатыми традициями открывается православным новообращенным, как только они начинают жить православной жизнью. Жития святых, история Церкви — американец обнаруживает открытие для себя едва ли не на каждой странице новых книг.

Фредерика Грин, православный миссионер: «Когда меня воспитывали, это было в 50-ых,то нам говорили, что в России нет никакого христианства. Но оказалось, там люди молились, и еще как! Теперь я это знаю. Они сохранили веру и традицию».

Клир новых православных приходов — это особенная часть церкви. Потому как 79 процентов священников, которые проходят через рукоположение,  в прошлом были пасторами или главами приходов других деноминаций. То есть, эти люди приходят путем опытным, путь почти всегда длинным и долгим.

В кадре: Резкий поворот начинается в 1987-ом году — в Северной Америке начинается,  как потом это назовут «конфессиональная миграция», когда в Православие обращается сразу 2 две тысячи евангелистов. Причем это не рядовые прихожане, а воспитанники семинарии в Далласе, штат Техас. Если 20ый век проходит в США под знаком разочарования: под занавес столетия становится очевидно, что самая быстрорастущая группа — атеисты. То 21-ый век имеет все шансы стать векок Православия в Новом Свете.

Михаил Солодовников и Андрей Солимани-Лежнев. Вести из Вашингтона.